图文：面具套表，由左至右分别为：墨西哥、日本、巴布亚新几内亚、加彭。

再度演绎原始部落

      Métiers d’Art「Les Masques」系列，其灵感来自Jean-Paul Barbier Mueller的个人珍贵收藏，以及江诗丹顿延续超过250年的钟表传统。在2007年问世时，此系列套表在高级钟表界掀起一阵旋风；而江诗丹顿预计一直到2009年的三年间，每年都会推出一套分别代表亚洲、美洲、非洲、与大洋洲的四只面具腕表，每款限量25只，三年总计限量300只。江诗丹顿于2007年推出的收藏级腕表的表盘，重现栩栩如生的面具 风貌—面具分别来自中国、阿拉斯加、刚果、与印度尼西亚，代表着品牌卓越的专业技能，结合21世纪技术与严谨的传统钟表工艺，惟有如此才能保留这些面具杰作的原味，并予以忠实呈现。2008年，不断追求精确的江诗丹顿超越自我，制作推出第二套系列腕表，再度重现四只原始部落面具；这次，四款面具是分别来自日本、墨西哥、加彭与巴布亚新几内亚。

诗意的雕刻艺术

      延续2007年的面具套表，2008年推出的面具套表仍搭载VC 2460 G4 自动上炼机芯，并透过面盘边缘显示时、分、日期、星期。除此之外，每只面具的做工更着重其极度专注与专业，例如加彭面具就强调镂刻的艺术，每一刀都是精心的成果，才能营造出细致平滑的完成面。而为了强调外型的和谐感，江诗丹顿使用了精巧的雕刻技法，在日本面具尤其展现了这种作法的复杂度，至于墨西哥面具则强调表面做工。以相同的意念，巴布亚新几内亚面具的上漆木料以红金重现，并经过非常特殊的化学处理以强调出色彩。每只面具都需要近百小时的制作与坚持，加上无比的耐心与完全的投入。虽然责任重大，但对江诗丹顿而言，这却是为达成传递情感使命不可或缺的努力。

图文：面具套表，由左至右分别为：墨西哥、日本、巴布亚新几内亚、加彭。

再度演绎原始部落

      Métiers d’Art「Les Masques」系列，其灵感来自Jean-Paul Barbier Mueller的个人珍贵收藏，以及江诗丹顿延续超过250年的钟表传统。在2007年问世时，此系列套表在高级钟表界掀起一阵旋风；而江诗丹顿预计一直到2009年的三年间，每年都会推出一套分别代表亚洲、美洲、非洲、与大洋洲的四只面具腕表，每款限量25只，三年总计限量300只。江诗丹顿于2007年推出的收藏级腕表的表盘，重现栩栩如生的面具 风貌—面具分别来自中国、阿拉斯加、刚果、与印度尼西亚，代表着品牌卓越的专业技能，结合21世纪技术与严谨的传统钟表工艺，惟有如此才能保留这些面具杰作的原味，并予以忠实呈现。2008年，不断追求精确的江诗丹顿超越自我，制作推出第二套系列腕表，再度重现四只原始部落面具；这次，四款面具是分别来自日本、墨西哥、加彭与巴布亚新几内亚。

诗意的雕刻艺术

      延续2007年的面具套表，2008年推出的面具套表仍搭载VC 2460 G4 自动上炼机芯，并透过面盘边缘显示时、分、日期、星期。除此之外，每只面具的做工更着重其极度专注与专业，例如加彭面具就强调镂刻的艺术，每一刀都是精心的成果，才能营造出细致平滑的完成面。而为了强调外型的和谐感，江诗丹顿使用了精巧的雕刻技法，在日本面具尤其展现了这种作法的复杂度，至于墨西哥面具则强调表面做工。以相同的意念，巴布亚新几内亚面具的上漆木料以红金重现，并经过非常特殊的化学处理以强调出色彩。每只面具都需要近百小时的制作与坚持，加上无比的耐心与完全的投入。虽然责任重大，但对江诗丹顿而言，这却是为达成传递情感使命不可或缺的努力。

图文：日本面具–仪式佛像面具。日本，江户时代末期，19世纪下半。木料上漆，金箔与天蓝色颜料。高：27公分。编号：229-5。

面具系列–日本

18K黄金材质／VC 2460 G4 自动上炼机芯／透过面盘边缘显示时、分、日期、星期／日内瓦印记／表径40mm／蓝宝石水晶镜面、透明底盖／防水30米／限量25套

精致的雕刻技法

      为了强调外型的和谐感，江诗丹顿使用了精巧的雕刻技法，在日本面具尤其展现这种 作法的复杂度，首先，该面具的量感以三次元重现，再用最先进的激光技术微型化。下一步是运用雕刻艺术，精心强调最微小的细节；从佛像的头发就可以看出，每根卷发都是以线雕刻出的极小螺旋形，此外，还透过火焰镀金营造五官的柔和感。面具旧化处理，代表时间不可逆的效果，则以手工制作，精确捕捉原始面具的神髓。此面具散发出温和宁静如月亮般的脸庞、垂眸的眼与丰满的脸颊，搭配上弧形风格长耳，鼻子与嘴则是逼真的线条呈现。木质的宝蓝色假髻为许多极小的凸卷曲雕刻造型组成，与金色的脸成对比；此外，面具背面则是一片保护佩带者下颚的毛毡。该面具似乎代表着阿弥陀如来（Amida Nyorai），有着「永恒之光」或「永恒生命」的意思。他是五大智慧佛之一，引导信众进入来生。该19世纪创作的佛像让人想起知名的日本鎌仓大佛。而这样的仪式面具创作，通常委托给佛像制作者而非面具制作者。

图文：墨西哥面具–面具形香炉的部份碎片。墨西哥，马雅文化。公元550-950年（根据thermoluminescence测试：公元100-800年）。陶质。高：25.5公分。前任收藏家为John Huston。编号：502-6。

面具系列–墨西哥

18K玫瑰金材质／VC 2460 G4 自动上炼机芯／透过面盘边缘显示时、分、日期、星期／日内瓦印记／表径40mm／蓝宝石水晶镜面、透明底盖／防水30米／限量25套

重现「陶器」效果

    墨西哥面具强调表面做工，为了尽可能重现「陶器」效果，原始面具以黏土为基本原

料，江诗丹顿团队决定使用不同颗粒大小的无光泽浮石粉，用棉花棒混合与涂抹后，

它们重现的陶器粗糙感甚至更甚于原始。据信该「面具」为焚香炉烟囱的一部份，此

不完全的部分不仅只是一只「面具」，而是非常细致的肖像。蓄胡面貌的特色，在雕

塑时特别重视比例与量感，让人联想此艺术家谨慎的试图呈现自然主义。面具上的肖

像似乎是一名马雅贵族，在鼻梁软骨上镶有珍珠，是古典时代的装饰特色。

图文：加彭面具–Pibibuze面具。加彭Kwélé族。多色半硬木，一种使原始木色变古色的颜料。高：25.4公分。于公元1930年前纳入收藏。前任收藏家为Tristan Tzara。编号：1019-80。

面具系列–加彭

18K白金材质／VC 2460 G4 自动上炼机芯／透过面盘边缘显示时、分、日期、星期／日内瓦印记／表径40mm／蓝宝石水晶镜面、透明底盖／防水30米／限量25套

强调镂刻的艺术

    每只面具都需要极度专注和专业，像是加彭面具就强调镂刻的艺术，每一刀都是精心的成果，才能营造出细致平滑的完成面。该面具来自诗人Tristan Tzara的著名收藏系列，Charles Ratton于1931年首度于巴黎展出该面具，接着在1935年于富有盛名的纽约现代艺术馆展出时，被誉为「非洲艺术」的「展现」之一。此非洲艺术的雕塑与绘画特质经常显现出冲击性，其中某些风格反映出当时混乱时代的美学观点。如同已知的Pibibuze，

    「人」，是属于一套四种不同的面具，三种代表动物（大猩猩、象与羚羊）。第四种没有角或肢体的「人」，是较为罕见的。在男孩出生时，会订制这四种具像自然神灵的面具，将伴随他生命中成长的各个阶段。大部分的面具是没有看的功能，所以可能不是让舞者戴带在脸上的，而是放置在祭祀或举办庆典的场所中展示。

「Tzara面具」有着美丽古朴且均匀的颜色，使人联想其仪式功能。意味着它不是让 人佩戴遮蔽脸部使用。

图文：巴布亚新几内亚面具–敬耀（Brag）面具。巴布亚新几内亚。东赛匹克省，近赛匹克河口，莫瑞克—瓦塔姆地区，克瑞行政区。木质染色，芋螺壳。左耳下方锯齿状的胡须缺损曾稍作修复。高：40.8公分。编号：4099-32。

面具系列–巴布亚新几内亚

铂金材质／VC 2460 G4 自动上炼机芯／透过面盘边缘显示时、分、日期、星期／日内瓦印记／表径40mm／蓝宝石水晶镜面、透明底盖／防水30米／限量25套

精心雕凿手工

    巴布亚新几内亚面具的上漆木料以红金重现，并经过非常特殊的化学处理以强调出色彩，再用手工铜绿处理，凸显漆面细节；此外，凹槽雕刻的效果也很明显，因为面具周遭皆用手工精心雕凿出痕迹，每一只面具都需要近百小时的制作与坚持，加上无比的耐心与完全的投入。此面具同时具有赛匹克（Sepik）河口面具的兽形与拟人化特征；极为多元的造型皆有类似鸟嘴或昆虫口器的长鼻子。两个穿孔的隆起也许代表是耳朵的位置，用来固定面具在脸上。该面具为好战先灵的男性代表，先灵的首要工作之一是吞下在启蒙时期的青少年，再整个吐出，还给其母亲，使他们成为年轻成人。直到白人文化入侵前，每一位男性都透过启蒙仪式，与社会结合为一体，并学习如何自女性和母亲的世界独立，而与他那敬耀的先灵，一位强壮男性化的象征，建立非常个人化的关系。