专家指出唯一真迹在故宫，其它皆为赝品伪作。

　　为庆祝香港回归十周年，“国之重宝———故宫博物院藏晋唐宋元书画展”于7月1日起免费开放，这一展事吸引上万香港市民涌至香港文化艺术中心参观。众多珍宝中，最受瞩目的首推北宋画家张择端的作品《清明上河图》，目睹该真品的市民纷纷感叹不枉此行。为确保书画安全，馆方采取人流限制措施，每名进入《清明上河图》展馆者只允许逗留三分钟。

　　不过对于喜爱中国传统艺术的人士来说，打着《清明上河图》招牌卖假画的事情也不算少。

　　现状：一幅假画都卖上千元

　　“打着《清明上河图》招牌卖假画的太多了。”多年从事《清明上河图》研究的古画研究专家王开儒说，他当年调查《清明上河图》上是否被故宫专家误删一头驴时，就曾四处考察，结果常常遭遇这样的情况：在很多城市人流较大的街道旁边，往往就有人拿着看起来古旧得很的《清明上河图》兜售，说什么因为家人得了绝症或者有亲人出了车祸急等用钱，所以把祖传的宝贝拿出来换救命钱之类……“因为要研究所有版本的《清明上河图》，所以我也买了很多版本。”王开儒抱来一大堆画卷，展开来一看，每一幅无一例外地都有“清明上河图”字样，只是有的明显笔画粗糙，有的则略略精细，有的是工笔，有的是青绿山水，“清明上河图”字样也形形色色，有用篆书的，有用隶书的，有用楷书的。

　　“别看这些是假画，好多人不懂还以为买着了宝贝。”王开儒说，和他专门买各种版本的《清明上河图》来做研究的目的不同，因为很少有人真正了解《清明上河图》，也因为有很多人贪图“捡漏”，所以这些沿街叫卖《清明上河图》的人总是不缺顾客。

　　“不光我自己看到过这些卖假画的人，而且新闻上也经常报道。”他说，记得有新闻报道说曾经有人为一幅假的《清明上河图》付出过上万元的代价，更经常的是有人以一两千元的价格买来粗制滥造的《清明上河图》，即使是最便宜的一幅《清明上河图》油印假画都要卖500元！“这种情景可能每天都在全国的很多城市上演，真的难以估计这样的假画骗去了多少人的钱财！”

　　误读：《清明上河图》是残画

　　“这一切其实都是因为大家不了解《清明上河图》。”王开儒说，很多假画包括历代以来的仿本都是在没有见到原作真迹或没有读懂原作的基础上模仿或者臆造出来的，甚至至今藏在世界各地博物馆中的所谓《清明上河图》也是由此而来。他说，就连故宫专家在内的众多专家学者也没有完全正确解读《清明上河图》，甚至认为《清明上河图》是一幅流传到现在残缺了近半的作品，由此出现了北京故宫博物院收藏《清明上河图》续本的情况。

　　记者在众多资料中发现，学者郑振铎的文集第十四卷“《清明上河图》的研究”一文中就说：“《清明上河图》的场面还应该向前展开，要画到金明池为止，很可能这个本子是佚去了后半的一部分。”学者徐邦达也在故宫院刊上发表的“《清明上河图》的初步研究”中存在同样的怀疑，：“画卷到此为止，截然而止，我疑心后面是割去了不少的。”1994年12月5日《人民日报》载《＜清明上河图＞有了补全卷》称：“在流传过程中曾被裁截后半部分的国宝《清明上河图》最近补全……北京故宫博物院当即收为该院藏品。”

　　王开儒说，这等于宣布国宝《清明上河图》是残画！

　　揭秘：首尾双向倒叙推高潮

　　“但是我仔细研究却发现真迹本身就是完整的！”王开儒说，要研究是否完整，必须先研究《清明上河图》的主题，而要研究该画的主题，又离不开世所公认与该画同时问世的、对汴京风俗人情记述详备的《东京梦华录》。该书在清明节一章中所述清明节汴京人填塞诸门到城郊去的活动与本画题清明、上河相一致，两者可概括为“出郊、上河、赶集、扫墓”八个字，此八字即应是《清明上河图》之主题。

　　在王开儒看来，画面第一段郊野，中心是嫩柳初绿的路上扫墓人归来，点明清明节，扫墓骑乘的公驴与发情母驴相遇，引出一场骚动；第二段是虹桥清明节的集市，人拥接踵。船上、船下、桥上、桥下一片惊慌喝喊，声震绢素，把画面推向高潮；第三段城楼段，汴河弯出画面后，有牛篷车、骑驴老人、骑骡女人都出了城楼奔向虹桥，一武官偕数仆、家眷（乘轿）挑食盒奔向城楼去祭扫；作者回照了“清明节”，最后以全画惟一垂柳的枝杈封住画面：卷终。而上拐的街冲出两辆去城内送粮的返回虹桥码头的空粮车，直入密麻的人群，提醒读者：由东南郊的虹桥进城必须溯汴河入东水门才能进城，而向左已是次要街巷，直读的手卷不能拐只有结束。

　　王开儒说，此时逆向可发现画尾恰恰是汴京清明节活动的开端，整段画的不是士庶进城，而是出城去祭扫。由此他恍然大悟：千年来解为士庶进城，画卷戛然而收，是读错了方向！而巨匠的鬼神之笔是：截取了东水门外城楼式建筑至虹桥附近这一典型地段，把清明节的活动以杰出的剪裁，开卷扫墓归来，卷尾士庶出郊祭扫，双向倒叙，在画卷中部把虹桥推向高潮。以“上河”为中心，概括了清明节的全部活动，既不取城内楼阁等远离主题的情节，又省去了坟地中祭烧、哭嚎不雅场面；既妙用了手卷展观的格式，又符合《东京梦华录》、汴京的实际地理方位及生活实际，可谓千古绝唱。

　　此外，王开儒说卷后的题跋也是重要佐证，对画面忠实写照的有关题跋都不约而同地记述了该画所描写的就是水门以东，大桥（虹桥）附近的风光，而没有城内闹市，更没有西郊金明池，与《清明上河图》的画面内容完全吻合。

　　鉴别：故宫真迹仅此一件

　　“后来出现很多假画跟真迹迥然不同，也是因为误解了原作。”王开儒说，后世出现了很多伪作：1、元代伪出《易简图》、《秘府本》，今天藏在中国台北“故宫博物院”的《清明易简图》，但该图上有元代苏舜举1295年的跋诗“清明上河新图成，汴河桥上新烟生”，两个“新”字已说明此图在那时即已定为新图，显非原作。图中文字中有“奎章阁”，此建筑是元天历二年（1329年）所建，并仅存11年，而两百年前的张择端是决写不出此名词来的。仅从以上足以证明《清明易简图》最早也是元人所伪。

　　此外，美国大都会本《清明上河图》，有人称是元秘府本，实际以上这两个本子的结构，虹桥、水门都证明它们是明伪本的一种：因为在明朝万历年间，出现“苏州片”的《清明上河图》伪造高潮，这些仿品以仇英为名，成批伪造，泛滥到世界各地。据统计，现在美国有5本、法国4本、英国1本、俄罗斯1本、捷克1本、日本1本、中国台北9本、北京5本，民间还多有收藏，他们虽都称摹张择端《清明上河图》，但画面却与原作大相径庭。仇本大致分为东郊、虹桥、城内、西郊四段，从东郊的群山沿河到虹桥，平铺直叙进东水门，穿城而过，单向地画到西郊金明池。

　　王开儒说，他认为元、明、清近千年来伪者皆未见原作，估错了方向。而现在市面上常见的所谓《清明上河图》正是由此而来，更以粗制滥造的面目欺骗不了解真迹的百姓。他说，其实大家只要记住一句话就不会再上当了：《清明上河图》真迹在故宫，外面所谓“真迹”都是假的！爱家明码实价买复制品来欣赏可以理解，买假画上当应该就此打住。